Простое сопоставление того, что люди нашего времени говорят и что они на самом деле имеют в виду, указывает, что нечестность отвоевывает в нашей жизни все больше и больше позиций. Можно считать, что в начале нового третьего тысячелетия появились личные и общественные ценности более важные, чем правда. И наоборот, сознательный обман в личной и общественной жизни активно выводится из круга социально негативных характеристик населения России.
Можно допустить, что люди лгали и в прошлые времена, но сегодняшнее поколение лжецов достигло невиданных ранее размеров, а также умения и ловкости. Лгали всегда, но раньше обманывали, немного колеблясь, с небольшой примесью тревоги, вины, стыда, или, по крайней мере, некоторой застенчивости. Теперь мы, умные люди, современного общества придумываем рациональные оправдания обмана, и можем лгать, не ощущая вины. Более того, стремление обманывать становится доминантным по отношению к нравственным запретам и нормам. Когда поведение современного россиянина идет вразрез с его ценностями, то он, скорее всего, произведет их переоценку, чем откажется от неправды. Так как большинство людей не хотят считать себя безнравственными, они просто изобретают новые взгляды на мораль. Безверие в абсолютные нравственные ценности позволяет это делать довольно легко.
В подтверждение тезиса принятия лжи на культурном уровне, можно привести различные примеры эвфемизмов (замещений) слова «обман». Например: мы больше не лжем. Мы просто «недоговариваем». Мы «преувеличиваем», «недоинформируем граждан». Мы «не так понимаем». Мы «совершаем ошибки». Глагол «обманывать» заменяется на более игривый «выдумывать» или «вводить в заблуждение». На худой конец, фраза «Я был не совсем правдив» звучит лучше, чем «Я солгал». Употребление подобных эвфемизмов является новым культурным синдромом российского общества. В нашем языке сегодня появились и утвердились и другие варианты замещения слова «нечестность», такие как «поэтическая правда», «оттенки правды», «альтернативная реальность» и «стратегическая неточность». Но разрушительная сила лжи остается, независимо от того, как вы называете совершенный обман.
Интересно историческое развитие общественной оценки лжи. В ранних цивилизациях, на уровне племенной организации, люди придавали большое значение правде. В те времена общество зависело от честности его членов. Правда была необходима для поддержания порядка и доверия. По мере того как общество становилось более сложным и разнообразным, когда в нем появились экономические резервы и ресурсы, позволяющие компенсировать ущерб от неправды, ложь приобрела оттенки обыденности. В некоторых культурах ложь врагу или незнакомцу отнюдь не считается безнравственной. Долго время в общественном сознании допускались лишь исключительные случаи допущения сознательной неправды (лжи), например, легенды разведчиков, находящихся на нелегальном положении, или вынужденные диагнозы врачей, лечащих смертельно больных.
Насколько важна честность в наше время? У протестантов Западной Европы говорилось, что вера должна приниматься «без размышлений и внутренних оговорок». Уровень честности населения характеризует не столько репутацию отдельной личности, сколько здоровье общества в целом. Без честности нельзя быть уверенным в контракте, общественном порядке, законах, исполнительной дисциплине чиновников и простых граждан. Как утверждал философ Просвещения Эммануил Кант, общество не может оставаться здоровым, если принимает ложь. «Потому что ложь всегда наносит вред другому, если не конкретному человеку, то человечеству в целом, так как оскверняет сам источник законности». Как далеко мы ушли от этого!
Утратив веру в абсолютные истины, дарованные Творцом, современный человек лишился основных личных и групповых морально-нравственных ориентиров и, в первую очередь, быть честным пред Богом и людьми. Может ли стать массовая ложь признаком патологии общества? Вполне очевидно – да. Отчужденность и разобщения в социуме ведут к тому, что честность в отношениях между людьми постепенно теряет свое значение. Не чувствуя связи с другими людьми, проще лгать, а ложь, в свою очередь, затрудняет восстановление, разрушенных отношений. Нечестность ведет к дальнейшему разрушению общности, доверия, чувства социальной солидарности и взаимопомощи. А когда связь с обществом ослабевает, освобождается неприкрытый личный интерес, ведущий к разрушению социума.
В ходе, недавно проведенного в США опроса, 65 процентов опрошенных заявили, что допустимо обманывать, чтобы не задеть чувства другого человека, хотя 52 процента этих же людей сказали, что ложь вообще неприемлема. Четверть опрошенных сказали, что вполне можно приукрасить что-нибудь в рассказе и сделать его более интересным; около трети сочли возможным солгать о своем возрасте. Треть опрошенных сказали, что возможно прикинуться больным, чтобы не приходить на работу или учебу.
Все это напоминает ситуацию в России. В тоже время удивляет, что в США очень немногие допускали обман в своем резюме, в налоговой декларации или говорили неправду супругу о своей внебрачной связи. В России – все гораздо хуже, ситуация за последние два десятилетия, сложилась более циничная: вполне допустимым считается обман не только во спасение, но и для обогащения. Согласно опросам, проведенным институтом социологии Академии Наук РФ в 2006г., 31% россиян допускают обман в деловых отношениях, 49% допускают супружескую измену, 52% оправдывают уклонение от налогов, 77% - безбилетный проезд в общественном транспорте. Выработалась целая культура жизни в неправде, когда люди свою нечестность оправдывают обманом со стороны руководства и властей. На смену старому советскому девизу «Начальство делает вид, что платят, а мы делаем вид, что работаем» пришли новые: «Нас обманывают власти, а мы обманываем их». «Бизнес нельзя вести честно». Относительно недавно россияне столкнулись в еще одним массовым проявлением обмана – лживой или двусмысленной рекламой, особенно – телевизионной, а также в Интернете.
Массовая ложь оказалась очень губительной для российского нравственного и духовного здоровья. Ответом на это явление явился новый российский анекдот: После смерти человек попадает в небесную канцелярию, где у него спрашивают: «Куда вы хотите попасть – в ад или рай?» «А нельзя показать, что есть что?». И вот появляется первая картинка о жизни в раю. Много людей, в белых одеждах стоят на коленях и непрерывно поют, восхваляя Бога, молятся затем кланяются и снова поют, и снова опускаются на колени. Затем появляются картинки из ада. Веселые компании красивых людей в ночном клубе или в казино. Они едят, пьют, играют в азартные игры, много красивых женщин, выступают артисты, развлекая публику, кругом веселье, улыбки, смех и море удовольствий…» Конечно, я хочу только в ад», - закричал вновь прибывший. И по воле его проводили его в ад. Идет он и видит, кругом горят костры, на них стоят котлы и сковородки и в них мучаются грешники, раздаются стоны и вопли истязаемых, льется кровь. «Погодите», - закричал грешник, - «А где та веселая жизнь, которую вы мне недавно показывали?» И тут сверху раздался голос сатаны: «То была наша рекламная пауза». Анекдот с большим подтекстом, который мог бы стать метафорой ко всей российской жизни. Ложь о христианстве, его добродетелях, обман о прелестях и удовольствиях греховной жизни. Массовое присутствие неправды в жизни обыкновенного человека приводит к ослаблению и даже полной атрофии его навыков критической оценки поступающей извне информации. А зачем напрягаться, когда обман – это уже не проступок, а проявление «шустрости», находчивости и даже деловой смекалки.
На бытовом уровне широкое распространение получило «введение в заблуждение» отделов кадров при приеме на работу. Если предположить, что информация в резюме соискателя работы приукрашена, это скорей всего так и будет. Один из моих знакомых, руководитель московского агентства по подбору кадров, сказал мне, что он не знает никого, кто бы не лгал в своем резюме. Указание в резюме образовательных сертификатов и дипломов, которых в действительности человек не получал - одно из наиболее показательных проявлений «рекомендательной инфляции».
Ложь в политике и литературе стала уже привычной. Граница между художественной и научной литературой стала размытой. Некоторые новые бестселлеры научной литературы содержат много вымысла. Но разве это сейчас кого-нибудь беспокоит?
В мире ученых у правды очень неопределенное положение. Философы постмодернизма отрицают существование объективной правды, считая, что правда – это творение общества. Они полагают, что общественные, научные и политические авторитеты наших дней просто изобретают свою правду, чтобы утвердить свою власть. По этой логике ложь, как ответная реакция, становится способом освобождения от такой власти. По мнению Джереми Кэмпбелла, автора известной книги «Сказка Лжецов», «для постмодерниста желание говорить правду является признаком истощения, психических отклонений, нарушений характера, видом поведенческой анорексии». Это интересное признание, поскольку до сих пор в странах христианской цивилизации господствовало утверждение , что правда – это удел сильных, а ложь - признак слабости. Общество утратило механизмы самоочищения от повсеместной лжи. В России грех неправды уже не вызывает всеобщего презрения и отвержения, с ним не борются как явлением, отдельную ложь пытаются пресекать лишь, если она затрагивает чьи то имущественные и политические интересы. Гражданам в своей борьбе за истину и правду остается только уповать либо на защиту законов, либо отказывать в доверии высшим должностным лицам в ходе выборных кампаний или организованных акций протеста. К сожалению, в нашей стране эти способы борьбы за правду почти не действуют. Дефицит "этического капитала" ведет к разрушению социальных связей между людьми, падению эффективности практически всех социальных институтов: семьи, работы, бизнеса, армии и пр.
Все эти многочисленные факты и явления порождают в российском обществе атмосферу взаимного недоверия, настороженности, ненадежности происходящего. Согласно регулярно проводимому Международному Социологическому Обследованию Человеческих Ценностей Россия занимает одно из последних мест в мире по уровню доверия между людьми и по доверию самих людей к властям. А ведь от такого доверия зависит становление гражданского общества и, что самое удивительное, уровень экономического процветания в стране. Неслучайно самыми высокими показателями доверия между людьми зарегистрированы в Норвегии, Швеции, Финляндии, Дании и Нидерландах – странах протестантской культуры, занимающих самые высокие места в мире по уровню экономического развития и качеству жизни населения. Довольно высокие стандарты общественной и трудовой этики способствуют поддержания высокой эффективности социальных институтов этих стран. Поэтому здесь нет проблем технического отставания производства, дефицита социального мира и партнерства в обществе, социального неравенства и несправедливости.
Следует признать, что правда иногда обходится дорого. Но в долгосрочной перспективе честность приносит большие выгоды. Помимо благоденствия и процветания стране (о чем говорилось выше), она выгодна и на личном уровне. Вы не можете оценить чувство радости и свободы, которое сопутствует чистой совести. И никакая прибыль не может устранить боль от чувства вины за допущенный обман. Честность окупается и в бизнесе, хорошая репутация вызывает доверие, привлекает покупателей и партнеров. Без возрождения ценности правды современное общество обречено все больше впадать в зависимость от лжи. Как граждане России, мы должны осознать эту опасность и организовать сопротивление наступлению всеобщей лжи. Мы должны помнить и следовать мудрости, изложенной в Псалмах, мудрости, которая опекала развитие человечества более трех тысяч лет:
«Хочет ли человек жить и любит ли долгоденствие, чтобы видеть благо? Удерживай язык твой от зла и уста от лживых слов» (Псалмы:34, 13-14). www.gazetaprotestant.ru
